山贼和土匪，在普通人眼中，或许就是以半路抢劫、打家劫舍等为生的地方武装团伙或及其成员。

他们扰乱正常的社会治安，为非作歹，无恶不作。

同时，又是一群乌合之众，以抢劫、勒索为生，缺乏政治远见，是法律和秩序的破坏者。

他们行为放荡不羁，为所欲为，不愿受任何约束，等等。

可是事实上，在人类社会中，任何一种组织，只要持久地存在并进行活动，就会开始遵循一定的规则，受一定的约束，不可能拥有绝对的自由和绝对的无约束。

而一旦形成这种潜在的规则和约束后，他们就形成了特有的潜在规则。

虽然说在某种意义上，这些绿林组织，是人类社会各种组织中，最为放荡、最散漫、最不愿受约束的一种组织。

但是，这里指的是他们不愿接受正常社会的法律、道德和其他公众规则的约束。

但绝大多数绿林队伍内部，都是有约束，有规矩的，有的土匪队伍的纪律规则还相当严厉。

就比如深泉寨......

在隋朝末年，各地混战不休，许多百姓的日子更加艰难，走投无路之下，越来越多的人为了生存加入土匪的行列。

这些地方地武装团伙，最开始往往是由一些无业游民、贫苦农民、甚至是曾经的国家军队成员组成。

他们为了生存，被迫拿起武器，对抗不公平的社会环境和剥削阶级。

虽然他们的行为，在绝大多数的时候，也给普通百姓带来了困扰和恐慌。

但某种程度上说，他们也是社会矛盾和阶级斗争的产物。

他们的存在，反映出社会的不公和阶级的压迫，也揭示出普通百姓，对于生存和公正的渴望。

因此，对于这些山贼和土匪，我们不能简单地用“好”或“坏”来评价。

他们既是社会的病态现象，同时，也是社会矛盾和问题的反映。

其中，有很大一部分人，在国家遇到困难，民族受到威胁后，也会挺身而出，上阵杀敌。

就比如，在往年的突厥人寇边，来北地打草谷、劫掠的时候。

不少的山寨，就会组织起他们的力量，进行抵抗。

想将突厥人赶出中原。

当然了，土匪当中，有好的，就会有坏东西。

他们烧杀抢掠无恶不作，给当地百姓带来了极大的灾

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